Կարմիր գլխարկը մեզ հայտնի է դեռ մանկուց, և բոլորն այն գիտեն գրեթե անգիր։ Դա կարելի է համեմատել առակների հետ. չէ՞ որ հենց առակների մեջ են կենդանիները կարողանում խոսել, և յուրաքանչյուրն իր բարոյականությունն է կրում, իր հատուկ նշանակությունը։
Միայն հիմա առակների և Պերոյի բարոյականությունը տարբերվում է միմյանցից։ Առակներում Գայլը չարի խորհրդանիշն է, ամեն վատի խորհրդանիշը, բոլոր անախորժությունների խորհրդանիշը: Բայց Շառլ Պերրոյի Գայլը չար չէ, Գայլը գայթակղիչ է և շողոքորթող։
Բայց եթե Շառլ Պերոն գայլին չար դարձներ, հեքիաթի բարոյականությունը բոլորովին այլ կերպ կմեկնաբանվեր. բանն այն կլիներ, որ չես կարող շփվել օտարների հետ, քանի որ մարդիկ չար են և անընդհատ ձգտում են խլել ձեր ամենաթանկ բանը, որ ունեք, և այլ, նույնիսկ ավելի անսովոր տարբերակներ:
Բայց այս հեքիաթում Գայլը գայթակղիչ է, և նրա բարոյականությունն այն է, որ երիտասարդ աղջիկները չպետք է այդքան միամիտ լինեն և հավատան յուրաքանչյուր ստահակի շողոքորթ խոսքերին: Մնում է միայն հիշել գլխավոր հերոսի արձագանքը Գայլի հետ հանդիպմանը. նա առանձնապես չվախեցավ, չփախավ, այլ ընդհակառակը, խոսեց Գայլի հետ և նույնիսկ ասաց, թե ուր է գնում։ Հեքիաթ, դրա համար հեքիաթ է, որ դրա մեջ ինչ-որ կախարդական պահեր պետք է լինեն։ Բայց սովորաբար մարդիկ չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչն է հեքիաթն այդքան կախարդական դարձնում: Եվ այս բաները թաքնված են ամենաաննկատ վայրերում, ինչպիսին է ժամանակը:
Այո, նույնիսկ «Կարմիր գլխարկ»-ում ժամանակն իսկական կախարդանք է, քանի որ այն չափվում է ոչ թե վայրկյաններով, րոպեներով ու ժամերով, այլ տատիկի տուն տանող ճանապարհի երկարությամբ։ Նա նաև կախարդական բան է այս հեքիաթում՝ Աղջկա և Գայլի խաղը՝ «ո՞վ է ավելի արագ»։ Ի վերջո, հեքիաթի ամբողջ սյուժեն կախված է դրանից: Իսկ եթե Կարմիր Գլխարկը առաջինը լիներ, Գայլը չէր ուտի տատիկին, իսկ Աղջիկը չէր հասկանա իր սխալը։
Հեքիաթի գագաթնակետային տեսարանը, որտեղ Գայլը խաբում է Կարմիր գլխարկին և ուտում նրան տատիկից հետո, ևս մեկ անգամ մեզ հնարավորություն է տալիս համոզվելու հեքիաթի բարոյականության մեջ։ Չէ՞ որ միամիտ աղջիկը վախ զգալու և փախչելու փոխարեն հետաքրքրվել է «Տատիկի» տարօրինակություններով և սկսել է նրան հարցուփորձ անել։
Սակայն հեքիաթն այս ժանրի համար բոլորովին անսովոր շրջադարձ է ստանում՝ գլխավոր հերոսը դառնում է զոհ, չարը հաղթում է։ Այս փաստը ստիպում է մեզ ևս մեկ անգամ մտածել Շառլ Պերոյի հանճարի մասին, քանի որ, եկեք անկեղծ լինենք, դուք նույնիսկ մտածե՞լ եք այդ մասին։
Բայց հեքիաթը պետք է մնա հեքիաթ։ Երեխաները դեռ վաղ մանկությունից պետք է իմանան, որ լավը միշտ հաղթում է, որ ցանկացած իրավիճակից ելք կա, այն էլ՝ գայլի փորից։ Փայտահատը գալիս է օգնության։ Նա սպանում է Գայլին, փրկում տատիկին ու թոռնուհուն և ամեն ինչ լավ է ավարտվում։
Յուրաքանչյուրն իր համար եզրակացություն էր անում. Կարմիր գլխարկն այլևս այդքան միամիտ ու անփույթ չէր, տատիկը միշտ ստուգում էր՝ թոռնուհին է, թե ոչ, և ընթերցողը համաձայնվում էր գրողի հանճարի հետ, հիշում էր բարոյականությունը և հասկանում էր, որ պարզ թվացող. Հեքիաթն ամենևին էլ այսպիսին չէր, և հակառակը։ Այն ունի ամենաբարդ շրջադարձերը, թաքնված իմաստները և շատ գաղտնիքներ, որոնք մարդիկ դեռ պետք է հասկանան: